花蓮酒店打工,獨處，帶給你內心的富足
曾經有人問過我：「當你一個人的時候，會不會感到孤獨和寂寞？」我回答說：「也許很多人都會害怕一個人的感覺，因為那對他/她來說，意味著孤獨和寂寞。但對於我而言，獨處恰恰是一種最好的享受。」事實上確實如此，在許多黑暗時期，這樣的獨處帶著我越過了無數的險灘暗流，並且使我擁有一種內在的安詳。
在這個五彩繽紛的世界裡，許多人心浮氣躁，害怕孤獨，全然沒有靜靜獨處的耐心，也許還有少數人能超然物外，享受獨處的美妙，但這種人常常被視為性格怪異的人，甚至被認為神經不正常。
因為人們普遍認為，獨處就是離開了人群脫離了社會，意味著孤獨和寂寞，有誰會願意忍受孤獨和寂寞呢？這是人們在常識上犯下的又一個錯誤。之所以有這樣的混淆，是因為許多人
不能正確瞭解孤獨與獨處在本質上的不同。孤獨，是因為內心感受不到來自他人的關愛，缺乏溫暖的一種痛苦，是被動接受的情緒；而獨處，則是一種自覺屏息內心的浮燥，讓自己有充分思考的時間和空間，是一種主動的選擇，兩者之間有著天壤之別，其帶來的結果也是不一樣的。
不能正確瞭解孤獨與獨處在本質上的不同。孤獨，是因為內心感受不到來自他人的關愛，缺乏溫暖的一種痛苦，是被動接受的情緒；而獨處，則是一種自覺屏息內心的浮燥，讓自己有充分思考的時間和空間，是一種主動的選擇，兩者之間有著天壤之別，其帶來的結果也是不一樣的。
獨處，是一種能力，缺乏這種能力的人，歸根到底是缺乏思考的內在需求。依稀記得有人說過這樣一句話：「對無知的人，閒暇是一種死亡，是活著的墳墓。」愛默生也說過：「世上最艱巨的任務是什麼？思考。」思考從哪裡來？從獨處來，沒有獨處就不會有深刻的思考，兩者密不可分。這是一種性情，一種境界，一種意願，一種真實的美麗，更是一種不可缺少的能力。
兩千六百年前，釋迦牟尼佛就曾經說過，獨處意味著生活在當下，深入觀察正在發生的事物。看看我們如今的生活，各種物質充足，應有盡有，比之前人過猶不及，為什麼還是有那麼多的人內心惶恐，忐忑不安？是因為人們的眼裡只有外面世界的繁華熱鬧，卻沒有耐心靜下心來學會獨處，學會對事物的前因後果進行深入的觀察，沒有學會怎樣去觀照自己的內心世界。許多人奉行」今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
「我只能說這是一種愚癡邪見。如果今天的麻醉真的能讓你得到解脫，為什麼還會繼續痛苦？明日的憂愁又當如何了斷？除了正常的工作學習之外，人們多數時間習慣於沉浸在對過去的回憶或者是對未來的思慮中，因為對過去種種有諸多的不滿或留戀，因為現在是如此地艱難，所以把注意力集中在未來，希望未來的處境會有改善，此中又不禁要產生種種幻想和恐懼感，煩惱油然而生。
有些時候，由於過於關注將要發生的事情，於是整夜地輾轉反側，睡不著覺，對未來的擔憂和疑慮毀掉了現在，而人們又做不到不去想它，因此未來有時又成為現在的阻礙。回憶與憧憬，過去與未來互相交織，五味雜陳苦不堪言。到底是什麼打破了心中的平衡？又是什麼驅使我們不斷地追憶過去，住在過去，被過去所淹沒？一種叫內結的東西束縛著我們，當心思凝成霜，結成冰的時候。
我們的所見、所聞、所嗅、所味、所觸、所想，給心靈繫上了貪愛、嗔恨、驕慢、愚癡、成見、執著、猜疑、嫉妒和自私九種內部的使結，它們能差使我們左右我們。在這九種內結中，最根本的是愚癡。愚癡就是缺乏覺照缺乏觀察，是所有內結的根本。但常常最先被提及的是貪愛，當有人常常念叨「過去我的生活怎樣，過去我的所愛怎樣「的時候，這樣思維，他就被貪愛所束縛，有了貪愛就有了渴求，這渴求的感覺就使他執著於過去。
過去的陰影是真實的，這些陰影是我們心中的結，它有時靜止地睡著，有時在我們心中猛然地產生強烈的晃動。不論是快樂的還是痛苦的，內結存在於我們每一個人的心識深處，影響著我們日常生活中的認知和行為，能夠令我們的思想、說話和行為出錯，而我們卻沒有意識到。假如我們能靜下心來獨處，並學會內視——對你的內心進行觀照，我們將不會被捲進對過去的痛苦中，或者被對未來的思慮所吞沒。
當我們領會到心中的內結在暗中支配我們的時候，就能看到過去實際上也存在於現在之中，再回望過去時，就能對過去有新的認識和理解，就不會被它所淹沒，因為我們的雙腳能站穩在現在這一刻。有時候我們會覺得空虛、疲倦、不快樂和不滿足，在這些日子，即使我們努力地接觸其他人和社會，也不會成功，越是努力，就越是失敗。這時候，我們需要暫時停止頻繁的社交活動，回來接觸自己，獨處一些時間，對自己以及周圍所發生的事情進行深入的觀察。
當我們認識到一切過失皆由心起，就會亮起正念，不讓貪念、憤怒和妒忌所障蔽，就能轉化自己的內心，轉化過去，更清晰地看待事物。獨處的意思，並不是說讓自己的思維散亂，天馬行空地四處遊蕩。何謂獨處？它的意義應該在於，對自我的省視中，學會放下對過去的思憶，對未來的幻想，回歸當下。「過去事已滅，未來復未至。」要明白，事實上過去和未來都是我們意識的產物，由這些意識產生出來的幻象，時刻干擾著我們現在的生活。
如果我們不能真正覺察，安住在當下，即使我們生活在僻遠的莽林中，仍然算不上是真正的獨處。如果我們能夠及時覺察，完全安住於當下，即使生活在擁擠的市區，仍然可以說是獨處。獨處，並不意味著拒絕世界和社會，這是與世間萬事萬物乃至與自己更高層次的交流。多數人會認為交流只是一種語言形式，其實不然。
當我們同藍天、白雲、綠柳或者玫瑰進行交流的時候，我們並沒有用語言來交流，而是體認和接受這些事物，並感受它們所帶來的溫暖，從它們的存在中學到許多東西。獨處的真正含義是，讓自己生活在正念當中，而不是要把自己同社會割裂開來，假如我們體悟了獨處的精妙，就能更好地同他人和社會進行交流。
假如我們生活在沒有正念的生活中，假如我們沉迷於過去或未來，假如我們被貪、嗔、癡所左右，我們就不可能真正地過好我們生命的每一分鐘。我們將無法同當下正在發生的事情進行交流，同自己沒有過很好的交流，同其他人的關係將會變得越來越膚淺和貧乏。學會獨處，就是學會如何生活在正念當中，以正念來讓自己安住於當下。給自己時間和空間，你可以從洗衣、拖地板、清潔房間、沏茶、看書等等一切你願意的事情開始，每一件微小的事物都可以成為你的鏡子，你可以從中看到自己的內心，並與自己作一次深入的交談。
當你遇見自己時，你會發現，現在種種的不堪，是因為對過去以及未來的執著，忽略了當下的美麗。一個內心飽受過去與未來摧殘的人，即使生活在富裕的環境中，也不會快樂。倘若懂得放下過去，回到當下，安住於正念，內心世界將不再貧窮，只會越來越富足，充滿了喜悅、安詳、智慧和慈悲。即使在你對面的人內心貧乏，你也能夠有效地幫助對方，使別人有機會出離脆弱。
佛陀，是覺悟者，時刻安住在當下，輕鬆自在，安穩不亂。他的內心永遠是富足的——自在、快樂、富有智慧和慈悲。無論是坐在靈鷲山的岩石上，還是在迦蘭陀竹林中，或者是祗樹給孤獨園他曾經的茅柵中，永遠是那麼安詳、自足，默然少語。獨處，可以使你的心如白雲一般輕盈，如明月一般亮澈，可以轉化你的內心，轉化過去也可以轉化未來。使它們在你眼中不再那麼黑暗。獨處，使你內心變得強大，能讓你懂得活在當下的美妙，懂得如何更好地與他人與世界交流。獨處，還能成為自己和他人的寧靜和快樂的源泉。作者: 柳絮私語
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